|
荷兰南部的水下青铜器之谜
短剑、战斧、矛、镞等武器组合为特征的“武士墓”是欧洲青铜时代的主要特征之一，但是在荷兰南部地区也包括现今比利时和德国的部分地区却未能发现像这样随葬青铜武器的坟墓。相反，许多青铜武器在河流、湖泊等水底则不断被打捞上来。很久以来，考古学家对此大惑不解，它们究竟是随葬品抑或仅仅是一种储藏？如果是后者，它们是不是献给神礻氐的礼物呢？若是给神的礼物，它同墓葬随葬铜器应该不会发生冲突，也就是说，照此推理，墓葬中仍然应该有一定数量的青铜器存在，可事实却不是这样；如果是前者，它们又为何不葬在墓中而被存放在水里呢？是怎样的观念和动机形成了这一迥异于欧洲其他地区的风俗呢？
从出土器物的组合特点以及器物的本身特点来看，荷兰南部地区同荷兰北部、西部以及欧洲其他地区的“武士墓”中的陪葬品大致相同，因此大多数学者倾向于这些青铜器仍然同墓葬有关。一方面是从水中出来的青铜武器，另一方面是没有武器的坟墓在附近发现，两相对照，很难把这两件事物给割裂开来。英国雷丁大学（Ｒｅａｄｉｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ）的Ｂｒａｄｌｅｙ教授曾提到近年在英国的泰晤士河（Ｔｈａｍｅｓ Ｒｉｖｅｒ）中也发现了大量属于英国青铜时代晚期的青铜长剑，同时还有大量的头盖骨出水。尽管很难验证青铜器和头盖骨之间是否存在着必然的联系，但这一现象本身则无形中更让考古学家们相信荷兰南部的水藏青铜应同墓葬有关。有的学者干脆把这些青铜器称作“非用于墓葬的随葬品”（Ｇｒａｖｅｌｅｓｓ ｇｒａｖｅ ｇｏｏｄｓ）。 那么，对于考古学家来说，下一步的工作就是如何对这一“青铜水葬”现象做出令人信服的解释来。大部分的学者均倾向于这样的观点：武器作为武士的装扮乃是装饰在身体外面的东西，所以其象征武士身份的武器就被埋葬在坟墓之外。用我们中国的俗语来说，正所谓“赤条条来去无牵挂”。但也有人对这一说法提出了诘问，即：如果意义的确如上所述，为什么北荷兰、德国等与之相邻的地区则把武器放在墓中随葬？为什么这些地区就赤条条来去有牵挂了呢？ 关于对这一现象的解释，荷兰莱顿大学（Ｌｅｉｄｅｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ）的福肯斯先生（Ｆｏｋｋｅｎｓ）和福泰恩先生（ Ｆｏｎｔｉｊｎ）最近又有新论。他们从民族学资料中发现，在巴布亚新几内亚的土著文化中，武士身份和普通人身份在同一个人的身上存在着一定的转换关系。在战事发生之前，男人着上武士装束而成为武士，一旦战事结束，他们就卸下装束而不再是武士，又回到了普通人的身份上。因此，在南荷兰的青铜时代，很可能存在着这样的风俗：一个男孩在成人之前仅仅是个普通人，而随着长大、成熟他将被不断地培养成为一个佩戴着青铜武器的武士，一旦衰老了不能作战，他将放下武士身份，即卸下武士的装饰而恢复成为一个普通人。当死去时，原本属于他的武器将成为他的随葬品，但由于他已经不再是一个武士了，所以武器没有放在墓中而置于附近的水里。之所以置于水中而不是埋在土里，至今仍然是个疑问。或许是因为荷兰南部低洼多水，河湖星罗棋布，置随葬品于水中是一种简便易行的方式。 青铜器的水葬现象不仅仅限于武器，同样的情况还发生在妇女的装饰品上。同武器一样，南荷兰青铜时代的青铜饰品也并不随葬于女人的墓中，而是构成一定的组合葬于水中。“双福”运用了与武器同样的解释。一个妇女在成人之前她仅仅是个女孩，随着长大、成熟、婚嫁，她将处于一种身份的建设中，这样，一些必要的青铜饰品就成为佩带在她身上的身份的象征。一旦衰老，她的这种妇人身份也将解体，装饰品于是走下了身体，等死去时，原本属于她的饰品就被葬于水中。 在新的解释出来之前，“双福”的观点似乎是相对最为合理的解释。 中国文物报 时间:2006-05-13 1个守堡人 |
